１－いのちの神秘

　人のいのちとは何か、人類始まって以来のこの問いに答えるのは科学ではない。それは哲学と宗教である。そこで、神の啓示の書である聖書と、それを解き明かす現代教会の言葉に耳を傾けてみよう。

　（人のいのちは神に創られた）

　「神はご自分にかたどって人を創造された。神にかたどって創造された。男と女に創造された。神は彼らを祝福して言われた。『産めよ、増えよ、地に満ちて地を従わせよ』（創世記１，２７）。

　人のいのちは神に創られた。最初の人と同じように、現代の人々も、そのいのちは神に直接創造されるもので、進化の結果ではない。両親は子供のいのちの創造における神の協力者である。

　（人間はそれ自体のために造られた）

　「人間は、神が、そのもの自体のために望んだ、地上における唯一の被造物である」（第２バチカン公会議『現代世界憲章』２４）。

　神は自ら満ち足りた存在であり、自らのために何も造る必要はなかった。だから、人間を造ったのはご自分のためではなく、人間自体のためであったと教会は説明する。

従って、人間は目的であって手段ではない。子どもは親の欲望を満たす手段ではなく、国民は国家目的の手段ではあり得ない。ましてや、人間はお金や名声や欲望の奴隷ではない。　

（神は、愛に動かされて人間を造った）

　「神は愛である」（１ヨハネ４，８）。「神は、『愛によって』人間をいのちに招き、人間が『愛のために』生きるよう定めました」（ヨハネ・パウロ２世『家庭―愛といのちのきずな―』１１）。

　神はなぜ人間を人間のために造ったのか。それは、人間を愛するためであり、愛するための存在を望んだからである。人間は一人ひとりが神に愛されている。人のいのちは神の愛のしるしである。かのマザーテレザはこれを、「人はみんな望まれてこの世に生を受けた」と表現した。

 ２－いのちは召命

　人間は未完成のものとして生まれてくる。成長して自己を実現し、完成するためである。人間の究極の自己実現、人生の究極の目的を人間の「根本召命」と教会は呼ぶ。いのちは召命である。

　（人間の根本召命は愛）

　「神は、人をご自分の似姿として創造し、男女の人間性に招きを与え、愛し交わる力と責任を課されました。愛は、すべての人間の根本的な生まれながらの召命です」（ヨハネ・パウロ２世『家庭―愛といのちのきずな―』１１）。

　さきに引用したように、神は人間が「愛のために」生きるよう定めた。だから、愛して生きることが人の使命でもある。「愛がなければ、わたしは何者でもない」（１コリント１３，２）のである

　（純粋に己を与えて自分を見つける）

　「人間は、自らを純粋に与えて初めて、完全に自分自身を見出すことができる」（『現代世界憲章』２４）。だから、見える人間となった「神の愛・キリスト」は、ご自分のためではなく、人類のために死んで復活することを通して、「人間を人間自身に完全に示し、人間の高貴な召命を明らかにする」（現代世界憲章２２）のである。